Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Hắc Thị Phạm Chí Kinh [佛說黑氏梵志經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Hắc Thị Phạm Chí Kinh [佛說黑氏梵志經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Hắc Thị Phạm Chí Kinh [佛說黑氏梵志經]
Tải file RTF (0.526 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.1 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.14 MB)
Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0583_p0967a03║
T14n0583_p0967a04║ No. 583
T14n0583_p0967a05║ 佛說黑氏梵志經
T14n0583_p0967a06║
T14n0583_p0967a07║ 吳月支國居士支謙譯
T14n0583_p0967a08║ 聞如是。一 時佛遊尼連江水邊。在彼一 月
T14n0583_p0967a09║ 造十八 變化。於迦葉兄 弟三人及千弟子。轉
T14n0583_p0967a10║ 遊行羅閱祇城。止頓一 年。教授國民。為其
T14n0583_p0967a11║ 講法。初 成佛道竟二 年已。乃到 舍衛興隆
T14n0583_p0967a12║ 道化。開度天人世 間人民。時香山有梵志名
T14n0583_p0967a13║ 曰迦羅。得備 四禪。具 足五 通。徹視洞聽。身
T14n0583_p0967a14║ 能飛行。自察心念知人來生。講說經義。感
T14n0583_p0967a15║ 動 釋梵及四天王諸鬼神龍并閻羅王。悉往
T14n0583_p0967a16║ 聽之 。言語雅妙聲和猶梵。日日諮受不以
T14n0583_p0967a17║ 為懈。音徹于遠。普來歸聽。時閻羅王坐
T14n0583_p0967a18║ 聞經法淚下如雨。舉目觀視益用悲歎。于時
T14n0583_p0967a19║ 梵志問閻羅王。何 為悲泣淚下如雨。閻羅答
T14n0583_p0967a20║ 曰。事 當歸實不可虛言。仁今說經便 辭利
T14n0583_p0967a21║ 口。義理甚妙。猶如蓮華。若明月珠。而命欲
T14n0583_p0967a22║ 盡餘有七日。恐忽然過就於後世 。是以 悲泣
T14n0583_p0967a23║ 不能自勝。又仁命過墮地獄中在我部界。今
T14n0583_p0967a24║ 自相歸一 心受法。及當取卿拷掠五 毒。熟
T14n0583_p0967a25║ 思惟此。遂用增懷。不可為喻。梵志愕然心
T14n0583_p0967a26║ 中沈吟。報閻羅王曰。吾獲四禪成五 神通。
T14n0583_p0967a27║ 獨步四域超昇梵天。不以 為礙。既無罪釁。
T14n0583_p0967a28║ 何 因當墮地獄閻界。閻王曰。仁臨壽終時。
T14n0583_p0967a29║ 當值惡對起瞋恚恨。意欲有所害。失本行義
T14n0583_p0967b01║ 故趣閻界。梵志聞之 忽然悒懅。不知何 計。
T14n0583_p0967b02║ 設何 方便 得濟斯難。愁慼惘惘心懷湯火。
T14n0583_p0967b03║ 坐起不安為長歎息。釋梵四王諸神問曰。何
T14n0583_p0967b04║ 為不安長太息乎。梵志答曰。吾命欲盡餘有
T14n0583_p0967b05║ 七日。且有惡對來亂 吾善心。緣是之 故恐歸
T14n0583_p0967b06║ 惡趣。是以 反側 不能自勝。時彼香山有諸善
T14n0583_p0967b07║ 神。數詣佛所諮受經典 。謂於梵志。佛興于世
T14n0583_p0967b08║ 仁不知乎。梵志答曰。身沈俗 人安能知之 。其
T14n0583_p0967b09║ 神復謂。佛為一 切三界之 救。度諸未度脫未
T14n0583_p0967b10║ 脫安未安。皆濟危厄令至永寂無為之 道。何
T14n0583_p0967b11║ 不詣佛。可脫憂患。長得恬怕。道德合同。梵
T14n0583_p0967b12║ 志聞之 欣然踊躍。如冥 覩明。兩手各取梧桐
T14n0583_p0967b13║ 合歡好色華樹。飛到 佛所。未到 之 頃。佛告
T14n0583_p0967b14║ 摩夷。世 尊大慈修 無極哀。未曾忘捨應當度
T14n0583_p0967b15║ 者。佛時頌曰。
T14n0583_p0967b16║ 潮水徑順崖 未曾越故際
T14n0583_p0967b17║ 儻 有水神亂 起犯於故流
T14n0583_p0967b18║ 佛觀於本無 察應當度者
T14n0583_p0967b19║ 普使得免濟 終無越失耶
T14n0583_p0967b20║ 於是梵志飛到 佛所。住 虛空中正向歸佛。佛
T14n0583_p0967b21║ 告梵志。謂黑氏曰。放捨放捨。梵志應諾。如
T14n0583_p0967b22║ 世 尊教。即捨右手梧桐之 樹種佛右面。復謂
T14n0583_p0967b23║ 梵志。放捨放捨。梵志即捨左手所執合歡之
T14n0583_p0967b24║ 樹。種佛左面。佛復重告放捨放捨。梵志白
T14n0583_p0967b25║ 曰。適有兩樹。捨佛左右。空手而立。當復何
T14n0583_p0967b26║ 捨。佛告梵志。佛不謂卿捨手中物。佛曰所
T14n0583_p0967b27║ 捨。令捨其前 。亦當捨後。復捨中間。使無處
T14n0583_p0967b28║ 所。乃度生死眾患之 難。佛於是頌曰。
T14n0583_p0967b29║ 仁當捨其本 亦當捨其末
T14n0583_p0967c01║ 中間無處所 乃度生死原
T14n0583_p0967c02║ 內無有六 入 外衰不得前
T14n0583_p0967c03║ 放置於六 情 乃成無為疾
T14n0583_p0967c04║ 黑氏梵志。聞佛所說。心自念言。不見吾我
T14n0583_p0967c05║ 則 了 心無心者本無應病與藥。鄙心開解。如
T14n0583_p0967c06║ 盲得目聾者得聽。真為普見審一 切智。今已
T14n0583_p0967c07║ 值佛。德不可訾。尋即來下。稽首佛足。退住
T14n0583_p0967c08║ 一 面。佛應心本而分別 說顯示道場。演三脫
T14n0583_p0967c09║ 門。於時輒住 不退轉地。無一 憂患。歎佛功
T14n0583_p0967c10║ 德。而諸頌曰。
T14n0583_p0967c11║ 光 明踰日月 智慧猶大海
T14n0583_p0967c12║ 大慈無極哀 十方悉欣戴
T14n0583_p0967c13║ 眾生流三界 無數億 萬載
T14n0583_p0967c14║ 應病授法藥 宣暢大辯才
T14n0583_p0967c15║ 雖現入 生死 周旋無往來
T14n0583_p0967c16║ 勸 化令精進 罪福無能代
T14n0583_p0967c17║ 努 力 勤 精進 勿 為欲所災
T14n0583_p0967c18║ 降衰四魔除 道成無罣礙
T14n0583_p0967c19║ 梵志白佛。我迷已來。其日久 矣。願見垂愍。
T14n0583_p0967c20║ 得為沙門。佛即聽之 。頭髮自墮。袈裟著身。
T14n0583_p0967c21║ 威儀 齊整。成為寂志。往詣閻王。而謂之 曰。
T14n0583_p0967c22║ 卿本謂我餘命七日。當墮地獄。今為沙門。
T14n0583_p0967c23║ 神通已具 。諸漏已盡。度於四瀆。眾病永
T14n0583_p0967c24║ 除。猶大圍屋。一 時增壽。七七日。諸苦已消。
T14n0583_p0967c25║ 超外異術。自在住 世 。更無數劫 。閻王答曰。
T14n0583_p0967c26║ 仁賴餘福得遇佛。時應病授法。滅婬怒癡。
T14n0583_p0967c27║ 神通悉備 。內外無疑。設不爾者。如鼠遭狸。
T14n0583_p0967c28║ 如稻得災。為罪所牽。如魚鉤餌。墮地獄中。
T14n0583_p0967c29║ 無有出期。今已永脫。相代 歡喜。說是語時。
T14n0583_p0968a01║ 無央數人。皆發道意。佛說如是。比丘菩薩。
T14n0583_p0968a02║ 黑氏寂志。天龍鬼神。阿須倫世 間人。莫不
T14n0583_p0968a03║ 悅豫。作禮而去。
T14n0583_p0968a04║ 佛說黑氏梵志經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0583_p0967a03║
T14n0583_p0967a04║ No. 583
T14n0583_p0967a05║ 佛說黑氏梵志經
T14n0583_p0967a06║
T14n0583_p0967a07║ 吳月支國居士支謙譯
T14n0583_p0967a08║ 聞如是。一 時佛遊尼連江水邊。在彼一 月
T14n0583_p0967a09║ 造十八 變化。於迦葉兄 弟三人及千弟子。轉
T14n0583_p0967a10║ 遊行羅閱祇城。止頓一 年。教授國民。為其
T14n0583_p0967a11║ 講法。初 成佛道竟二 年已。乃到 舍衛興隆
T14n0583_p0967a12║ 道化。開度天人世 間人民。時香山有梵志名
T14n0583_p0967a13║ 曰迦羅。得備 四禪。具 足五 通。徹視洞聽。身
T14n0583_p0967a14║ 能飛行。自察心念知人來生。講說經義。感
T14n0583_p0967a15║ 動 釋梵及四天王諸鬼神龍并閻羅王。悉往
T14n0583_p0967a16║ 聽之 。言語雅妙聲和猶梵。日日諮受不以
T14n0583_p0967a17║ 為懈。音徹于遠。普來歸聽。時閻羅王坐
T14n0583_p0967a18║ 聞經法淚下如雨。舉目觀視益用悲歎。于時
T14n0583_p0967a19║ 梵志問閻羅王。何 為悲泣淚下如雨。閻羅答
T14n0583_p0967a20║ 曰。事 當歸實不可虛言。仁今說經便 辭利
T14n0583_p0967a21║ 口。義理甚妙。猶如蓮華。若明月珠。而命欲
T14n0583_p0967a22║ 盡餘有七日。恐忽然過就於後世 。是以 悲泣
T14n0583_p0967a23║ 不能自勝。又仁命過墮地獄中在我部界。今
T14n0583_p0967a24║ 自相歸一 心受法。及當取卿拷掠五 毒。熟
T14n0583_p0967a25║ 思惟此。遂用增懷。不可為喻。梵志愕然心
T14n0583_p0967a26║ 中沈吟。報閻羅王曰。吾獲四禪成五 神通。
T14n0583_p0967a27║ 獨步四域超昇梵天。不以 為礙。既無罪釁。
T14n0583_p0967a28║ 何 因當墮地獄閻界。閻王曰。仁臨壽終時。
T14n0583_p0967a29║ 當值惡對起瞋恚恨。意欲有所害。失本行義
T14n0583_p0967b01║ 故趣閻界。梵志聞之 忽然悒懅。不知何 計。
T14n0583_p0967b02║ 設何 方便 得濟斯難。愁慼惘惘心懷湯火。
T14n0583_p0967b03║ 坐起不安為長歎息。釋梵四王諸神問曰。何
T14n0583_p0967b04║ 為不安長太息乎。梵志答曰。吾命欲盡餘有
T14n0583_p0967b05║ 七日。且有惡對來亂 吾善心。緣是之 故恐歸
T14n0583_p0967b06║ 惡趣。是以 反側 不能自勝。時彼香山有諸善
T14n0583_p0967b07║ 神。數詣佛所諮受經典 。謂於梵志。佛興于世
T14n0583_p0967b08║ 仁不知乎。梵志答曰。身沈俗 人安能知之 。其
T14n0583_p0967b09║ 神復謂。佛為一 切三界之 救。度諸未度脫未
T14n0583_p0967b10║ 脫安未安。皆濟危厄令至永寂無為之 道。何
T14n0583_p0967b11║ 不詣佛。可脫憂患。長得恬怕。道德合同。梵
T14n0583_p0967b12║ 志聞之 欣然踊躍。如冥 覩明。兩手各取梧桐
T14n0583_p0967b13║ 合歡好色華樹。飛到 佛所。未到 之 頃。佛告
T14n0583_p0967b14║ 摩夷。世 尊大慈修 無極哀。未曾忘捨應當度
T14n0583_p0967b15║ 者。佛時頌曰。
T14n0583_p0967b16║ 潮水徑順崖 未曾越故際
T14n0583_p0967b17║ 儻 有水神亂 起犯於故流
T14n0583_p0967b18║ 佛觀於本無 察應當度者
T14n0583_p0967b19║ 普使得免濟 終無越失耶
T14n0583_p0967b20║ 於是梵志飛到 佛所。住 虛空中正向歸佛。佛
T14n0583_p0967b21║ 告梵志。謂黑氏曰。放捨放捨。梵志應諾。如
T14n0583_p0967b22║ 世 尊教。即捨右手梧桐之 樹種佛右面。復謂
T14n0583_p0967b23║ 梵志。放捨放捨。梵志即捨左手所執合歡之
T14n0583_p0967b24║ 樹。種佛左面。佛復重告放捨放捨。梵志白
T14n0583_p0967b25║ 曰。適有兩樹。捨佛左右。空手而立。當復何
T14n0583_p0967b26║ 捨。佛告梵志。佛不謂卿捨手中物。佛曰所
T14n0583_p0967b27║ 捨。令捨其前 。亦當捨後。復捨中間。使無處
T14n0583_p0967b28║ 所。乃度生死眾患之 難。佛於是頌曰。
T14n0583_p0967b29║ 仁當捨其本 亦當捨其末
T14n0583_p0967c01║ 中間無處所 乃度生死原
T14n0583_p0967c02║ 內無有六 入 外衰不得前
T14n0583_p0967c03║ 放置於六 情 乃成無為疾
T14n0583_p0967c04║ 黑氏梵志。聞佛所說。心自念言。不見吾我
T14n0583_p0967c05║ 則 了 心無心者本無應病與藥。鄙心開解。如
T14n0583_p0967c06║ 盲得目聾者得聽。真為普見審一 切智。今已
T14n0583_p0967c07║ 值佛。德不可訾。尋即來下。稽首佛足。退住
T14n0583_p0967c08║ 一 面。佛應心本而分別 說顯示道場。演三脫
T14n0583_p0967c09║ 門。於時輒住 不退轉地。無一 憂患。歎佛功
T14n0583_p0967c10║ 德。而諸頌曰。
T14n0583_p0967c11║ 光 明踰日月 智慧猶大海
T14n0583_p0967c12║ 大慈無極哀 十方悉欣戴
T14n0583_p0967c13║ 眾生流三界 無數億 萬載
T14n0583_p0967c14║ 應病授法藥 宣暢大辯才
T14n0583_p0967c15║ 雖現入 生死 周旋無往來
T14n0583_p0967c16║ 勸 化令精進 罪福無能代
T14n0583_p0967c17║ 努 力 勤 精進 勿 為欲所災
T14n0583_p0967c18║ 降衰四魔除 道成無罣礙
T14n0583_p0967c19║ 梵志白佛。我迷已來。其日久 矣。願見垂愍。
T14n0583_p0967c20║ 得為沙門。佛即聽之 。頭髮自墮。袈裟著身。
T14n0583_p0967c21║ 威儀 齊整。成為寂志。往詣閻王。而謂之 曰。
T14n0583_p0967c22║ 卿本謂我餘命七日。當墮地獄。今為沙門。
T14n0583_p0967c23║ 神通已具 。諸漏已盡。度於四瀆。眾病永
T14n0583_p0967c24║ 除。猶大圍屋。一 時增壽。七七日。諸苦已消。
T14n0583_p0967c25║ 超外異術。自在住 世 。更無數劫 。閻王答曰。
T14n0583_p0967c26║ 仁賴餘福得遇佛。時應病授法。滅婬怒癡。
T14n0583_p0967c27║ 神通悉備 。內外無疑。設不爾者。如鼠遭狸。
T14n0583_p0967c28║ 如稻得災。為罪所牽。如魚鉤餌。墮地獄中。
T14n0583_p0967c29║ 無有出期。今已永脫。相代 歡喜。說是語時。
T14n0583_p0968a01║ 無央數人。皆發道意。佛說如是。比丘菩薩。
T14n0583_p0968a02║ 黑氏寂志。天龍鬼神。阿須倫世 間人。莫不
T14n0583_p0968a03║ 悅豫。作禮而去。
T14n0583_p0968a04║ 佛說黑氏梵志經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.526 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma
Tự lực và tha lực trong Phật giáo
Tư tưởng Tịnh Độ Tông
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 13.58.40.171 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập